Vale Mais Ser Amado ou Temido?

Vale mais ser amado ou temido (na chefia)? 

O ideal é ser as duas coisas, mas como

 é difícil reunir as duas coisas, é muito mais seguro

 - quando uma delas tiver que faltar - ser temido do que amado. Porque, dos homens em geral, se pode dizer o seguinte: que são ingratos, volúveis, fingidos e dissimulados, fugidios ao perigo, ávidos do ganho. E enquanto lhes fazeis bem, são todos vossos e oferecem-vos a família, os bens pessoais, a vida, os descendentes, desde que a necessidade esteja bem longe. Mas quando ela se avizinha, contra vós se revoltam. E aquele príncipe que tiver confiado naquelas promessas, como fundamento do ser poder, encontrando-se desprovido de outras precauções, está perdido. É que as amizades que se adquirem através das riquezas, e não com grandeza e nobreza de carácter, compram-se, mas não se pode contar com elas nos momentos de adversidade. Os homens sentem menos inibição em ofender alguém que se faça amar do que outro que se faça temer, porque a amizade implica um vínculo de obrigações, o qual, devido à maldade dos homens, em qualquer altura se rompe, conforme as conveniências. O temor, por seu turno, implica o medo de uma punição, que nunca mais se extingue. No entanto, o príncipe deve fazer-se temer, de modo que, senão conseguir obter a estima, também não concite o ódio.

Nicolo Maquiavel, in 'O Príncipe'

O Caminho para o Sucesso é Incompreendido pelos Outros

Se desejas ser bem sucedido, resigna-te, caro, 

face às coisas exteriores, por passar por 

insensato ou mesmo por tolo. 

Mesmo que saibas, não mostres qualquer saber;

 e se alguns te consideram alguém, desafia-te a

 ti próprio e desconfia de ti. 

Que saibas sempre, na verdade, 

que não é fácil de preservar a vontade

 em conformidade com a natureza, pois que, 

simultaneamente, sempre nos inquietamos 

com as solicitações do exterior.
Ora que fazer? 

Só uma regra necessária se impõe:

 quando nos ocupamos da vontade

 tendo a natureza por fundo (e nossa íntima intenção) 

só a uma coisa nos podemos obrigar - evitar qualquer 

desvio daquele nosso primeiro propósito.

Epicteto, in 'Manual'

Vivemos Presos ao Nosso Passado e ao Nosso Futuro

A nós ligam-nos o nosso passado e o nosso futuro.

 Passamos quase todo o nosso tempo livre 

e também quanto do nosso tempo de trabalho

 a deixá-los subir e descer na balança.

 O que o futuro excede em dimensão, substitui

 o passado em peso, e no fim não se distinguem os dois,

 a meninice torna-se clara mais tarde, tal como é o futuro,

 e o fim do futuro já é de facto vivido em todos os nossos suspiros e

 assim se torna passado.

 Assim quase se fecha este círculo em cujo rebordo andamos.

 Bem, este círculo pertence-nos de facto, mas só nos pertence

 enquanto nos mantivermos nele; se nos afastarmos para o 

lado uma vez que seja, por distracção, por esquecimento,

 por susto, por espanto, por cansaço, eis que já o perdemos no espaço;

 até agora tínhamos tido o nariz metido na corrente do tempo,

 agora retrocedemos, ex-nadadores, caminhantes actuais, e estamos perdidos.

 Estamos do lado de fora da lei, ninguém sabe disso, 

mas todos nos tratam de acordo com isso. 

Franz Kafka, in 'Diário (1910)'

Amo-te Por Todas as Razões e Mais Uma

Por todas as razões e mais uma. Esta é a resposta que costumo

 dar-te quando me perguntas por que razão te amo.

 Porque nunca existe apenas uma razão para amar alguém.

 Porque não pode haver nem há só uma razão para te amar.
Amo-te porque me fascinas e porque me libertas e porque fazes sentir-me bem.

 E porque me surpreendes e porque me sufocas e

 porque enches a minha alma de mar e o meu espírito de sol e

 o meu corpo de fadiga. 

E porque me confundes e porque me enfureces e

 porque me iluminas e porque me deslumbras.
Amo-te porque quero amar-te e porque tenho 

necessidade de te amar e porque amar-te é uma aventura. 

Amo-te porque sim mas também porque não e, quem sabe, porque talvez.

 E por todas as razões que sei e pelas que não sei e

 por aquelas que nunca virei a conhecer. 

E porque te conheço e porque me conheço.

 E porque te adivinho. Estas são todas as razões.
Mas há mais uma: porque não pode existir outra como tu.

Joaquim Pessoa, in 'Ano Comum'

A Beleza Maior é a que não se Vê

- Hoje, durante o meu passeio matinal, vi uma linda mulher... 

Meu Deus, que linda que ela era! (...)
- Sério, sr. Spinell? Descreva-ma então.
- Não, não posso! Dar-lhe-ia uma imagem imperfeita dela.

 Ao passar, mal a vi; na verdade, não a vi. 

Apercebi-me, porém, da sua sombra esfumada, e isso bastou para me excitar a imaginação e guardar dela uma imagem de beleza.

 Meu Deus, que linda imagem!
A mulher do sr. Klöterjahn sorriu.
- É essa a sua maneira de olhar para as mulheres bonitas, senhor Spinell?
- Sim, minha senhora, é; é muito melhor do que olhá-las fixamente na cara, com uma grosseira avidez da realidade, para no fim ficarmos com uma impressão falsa...

Thomas Mann, in "Tristão"

A Dor como Padrão para a Intensidade dos Sentidos

Normalmente, a ausência de dor é apenas

 a condição física necessária para que o indivíduo

 sinta o mundo; somente quando o corpo não está

 irritado, e devido à irritação voltado para dentro

 de si mesmo, podem os sentidos do corpo funcionar

 normalmente e receber o que lhes é oferecido.

 A ausência de dor geralmente só é «sentida» no

 breve intervalo entre a dor e a não-dor; mas a sensação

 que corresponde ao conceito de felicidade do sensualista

 é a libertação da dor, e não a sua ausência. 

A intensidade de tal sensação é indubitável;

 na verdade, só a sensação da própria dor pode igualá-la.


Hannah Arendt, in 'A Condição Humana

A Ingenuidade Ignorante e a Ingenuidade Sábia

Há duas espécies de ingenuidade: uma que ainda não

 percebeu todos os problemas e ainda não bateu a todas

 as portas do conhecimento; e outra, de uma espécie mais

 elevada, que resulta da filosofia que, tendo olhado dentro

 de todos os problemas e procurado orientação em todas as

 esferas do conhecimento, chegou à conclusão de que não podemos

 explicar nada, mas temos de seguir as convicções cujo valor inerente

 nos fala de maneira irresístivel.

Albert Schweitzer

“O Mapa”

Olho o mapa da cidade

Como quem examinasse

A anatomia de um corpo…

(E nem que fosse o meu corpo!)

Sinto uma dor infinita

Das ruas de Porto Alegre

Onde jamais passarei…

Há tanta esquina esquisita,

Tanta nuança de paredes,

Há tanta moça bonita

Nas ruas que não andei

(E há uma rua encantada

Que nem em sonhos sonhei…)

Quando eu for, um dia desses,

Poeira ou folha levada

No vento da madrugada,

Serei um pouco do nada

Invisível, delicioso

Que faz com que o teu ar

Pareça mais um olhar,

Suave mistério amoroso,

Cidade de meu andar

(Deste já tão longo andar!)

E talvez de meu repouso…

“Ao Longo Das Janelas Mortas”

Ao longo das janelas mortas

Meu passo bate as calçadas.

Que estranho bate!…Será

Que a minha perna é de pau?

Ah, que esta vida é automática!

Estou exausto da gravitação dos astros!

Vou dar um tiro neste poema horrivel!

Vou apitar chamando os guardas, os anjos, Nosso

[Senhor, as prostitutas, os mortos!

Venham ver a minha degradação,

A minha sede insaciável de não sei o quê,

As minhas rugas.

Tombai, estrelas de conta,

Lua falsa de papelão,

Manto bordado do céu!

Tombai, cobri com a santa inutilidade vossa

Esta carcaça miserável de sonho…

POSTAL

deste lado da ilha

o cais e a cidade velha

datam de muito tempo,

mas a cidade é um poema



não cresceu. é sempre a mesma.

todos os dias igual:



o mesmo outeiro da cruz

desterro, fontes e fortes

igrejas, lendas, sobrados

estreitas ruas, mirantes

portões, sacadas de ferro

poetas, becos, telhados

serestas, maledicência

saveiros, pregões de rua

cantaria, mal-amados

rios (chão, templo e canteiros)

de peixe e palafitados)

ladeiras, moças bonitas

recato e amor nas janelas

casarões azulejados.



cidade em traje a rigor

vestida à colonial

meu mundo, meu porta-jóias

meu bem, meu cartão postal.



brisa de maré vazante

sem similar no país.

quietude pousada na água

caminhos feitos de história.



gente vem ver São Luís!